Ilmu Akustik Khususnya Akustik Lingkungan

Ilmu Akustik 
Ilmu yang mempelajari tentang bunyi-bunyian beserta segala gejalanya disebut Akustik.

Cabang-cabang ilmu akustik dapat disebutkan sbb :

• Akustik Arsitektur (Arcitectural Acoustics)
• Akustik Udara (Aero Acoustics)
• Akustik Bawah Air (Underwater Acoustics)
• Akustik Elektro (Electro Acoustics)
• Akustik Lingkungan (Environmental Acoustics)
• Pengendalian Bising Industri (Industrial Noise Control)
• Ultrasonik (Ultrasonics)
• Getaran (Vibration)

Setiap cabang dari ilmu akustik ini dapat dipecah-pecah lagi menjadi cabang-cabang yang lebih spesifik, misalnya Akustik Lingkungan, mempunyai cabang yang disebut Bising Lalu lintas (Traffic Noise), Kebisingan Bandara (Airport Noise); Ultronic mempunyai cabang Ultrasonik untuk industri dan Ultrasonik untuk kedokteran.


GELOMBANG AKUSTIK :
Gelombang akustik adalah gelombang mekanis yang berasal dari getaran mekanis. Gelombang akustik memerlukan medium (padat, cair, gas) untuk perambatnnya. Frekuensi Gelombang Akustik :
Frekuensi menyatakan jumlah getaran per detik, Gelombang akustik mempunyai tiga pembagian daerah frekuensi, yaitu :

• f < 20 Hz Infrasonik
• 20 ≤ f < 20 KHz Audiosonic
• f ≥ 20 KHz Ultrasonic

Daerah frekuensi lebih kecil dari 20 Hz dan lebih besar dari 20.000 Hz  tidak dapat didengarkan oleh telinga manusia.
Frekuensi Bunyi :
Hubungan antara frekuensi bunyi, panjang gelombang, dan kecepatan rambat di dalam medium udara dapat Kecepatan rambat bunyi, c, di dalam medium udara seperti dituliskan pada rumus di atas ditentukan oleh tekanan udara, panas spesifik, dan rapat massa udara (rapat massa udara juga ditentukan oleh temperatur udara).
Tekanan Bunyi :
Apabila ada gelombang bunyi yang melewati suatu medium, maka tekanan di dalam medium tersebut akan berubah. Perbedaan atau selisih perubahan ini disebut sebagai tekanan bunyi. Di dalam medium udara, tekanan bunyi terendah yang dapat diindera oleh telinga manusia (dewasa muda pada frekuensi bunyi 1000 Hz) adalah 20 µPa dan tekanan bunyi yang dapat menyebabkan telinga terasa sakit adalah 208 µPa. Tekanan bunyi dengan tekanan lebih kecil dari 20 µPa tidak dapat dirasakan atau diindera oleh telinga manusia, sedangkan tekanan bunyi diatas 208 µPa dapat merusakkan syaraf indera pendengaran atau dapat menyebabkan tuli permanen.
Dengan demikian tekanan bunyi yang dapat ditoleransi oleh indera telinga manusia adalah 20 µPa sampai dengan 208 µPa atau 2.10-5 Pa sampai dengan 2.102 Pa. (Pa atau N/m2).

Daya Bunyi :
Daya bunyi merupakan karakteristik (sifat yang dipunyai individu) dari suatu sumber bunyi sehingga tidak dipengaruhi faktor luar, seperti kondisi medium atau jarak dari sumber bunyi. Daya bunyi tidak tergantung pada dekat atau jauhnya letak titik dari sumber. Daya bunyi atau disebut juga daya akustik mempunyai definisi seperti definisi daya pada umumnya, yaitu energi bunyi yang dikeluarkan atau dipancarkan oleh suatu sumber bunyi setiap satuan waktu, dan mempunyai satuan Joule per detik atau Watt.

Intensitas Bunyi :
Intensitas bunyi didefinisikan sebagai Daya bunyi persatuan luas yang ditembus oleh gelombang bunyi (satuan watt/m2). Berbeda dengan daya bunyi, intensitas bunyi sangat tergantung pada jarak dari sumber bunyi dan luasan dimana intensitas bunyi tersebut dihitung. Semakin jauh dari sumber atau semakin besar luasan yang ditembus, maka intensitas bunyi semakin kecil. Semakin jauh dari sumber, besarnya daya bunyi selalu tetap, walaupun intensitas bunyi berubah menjadi semakin kecil.

Akustik lingkungan interior

Akustik ruangan dalam (interior) Beberapa istilah fisika bunyi yaitu :

 Bunyi

 Frekuensi atau tinggi nada

 Bunyi udara (airborne sound)

 Bunyi gatra, bunyi benda

 Bunyi pukul, bunyi sentuh, bunyi kontak

 Bunyi injak

 Bunyi gangguan/usikan

a. Sifat-sifat bunyi

 Asal, Perambatan, dan kecepatan bunyi

 Freukuensi, titik nada, warna nada, panjang gelombang.

 Tekanan bunyi, intensitas bunyi dan kekerasan.

 Sumber-sumber bunyi dan daya akustik

 Keterarahan sumber-sumber bunyi

 Selubung

 Bunyi dan jarak

b. Persyaratan akustik dalam perancangan

 Garis besar persyaratan akustik

 Kekerasan yang cukup

 Difusi bunyi

 Pengendalian dengung

 Eliminasi cacat akustik ruang

 Pengendalian bising dan getaran

c. Sistem penguat bunyi

 Penggunaan penguat bunyi yang utama

 Komponen-komponen sistem

 Sistem pengeras suara

d. Menanggulangi gangguan bunyi dan getaran.

 Penekanan bising di sumbernya

 Rancangan Arsitektur

 Rancangan struktural/bangunan

 Rancangan mekanik dan elektrik

 Penyerapan bunyi

 Penyelimutan (masking) bising

e. Contoh rancangan akustik

 Auditorium

 Ruang pidato

 Ruang musik

 Studio

Akustik lingkungan eksterior

Akustik lingkungan (kebisingan dari luar bangunan)

a. Pengertian kebisingan

Bising adalah semua bunyi yang mengalihkan perhatian, mengganggu atau berbahaya bagi kegiatan sehari-hari (kerja, istirahat, hiburan atau belajar) atau dengan kata lain definisi bising adalah semua bunyi yang tidak diinginkan oleh penerima

b. Pengaruh kebisingan

 Kerusakan pada pendengaran

 Pada bangunan tempat tinggal

 Pada ruangan kantor

c. Sumber-sumber kebisingan

1. Bising interior

2. Bising luar

3. Bising pesawat udara

d. Pengendalian kebisingan

 Penekanan bising di sumbernya

 Perencanaan kota

 Perencanaan tempat (site planning)

 Rancangan Arsitektur

 Rancangan struktural/bangunan

 Rancangan mekanik dan elektrik

 Organisasi

 Penyerapan bunyi

 Penyelimutan (masking) bising

 Konstruksi bangunan penginsulasi

e. Tingkat kebisingan maksimum

Tingkat bising latar belakang maksimum yang direkomendasikan dalam berbagai pemilikan (occupancies) dapat dinyatakan dalam kurva noise criterion (NC).

f. Contoh Pengendalian kebisingan

 Auditorium

Bila pendengar menerima banyak bunyi langsung, maka hal ini menguntungkan kekerasan bunyi.

 

Lantai penonton yang bertingkat memungkinkan banyak bunyi langsung dari panggung ke penonton.

 Bangunan Hunian

 Gedung Pendidikan

 dll

Deskripsikan 1 Bunga Lambang Suatu Provinsi

Tugas Ilmu Budaya Dasar

 

Propinsi Sumatera Selatan

Lambang Sumatera Selatan berbentuk perisai bersudut lima. Di dalamnya terdapat lukisan bunga teratai, batang hari sembilan, jembatan Ampera, dan gunung serta di atasnya terdapat atap rumah khas Sumatera Selatan. Tertulis semboyan "Bersatu Teguh" pada bagian tengah bawah perisai.

Bunga teratai berkelopak lima berarti keberanian dan keadilan berdasarkan Pancasila. Selain itu bunga padma atau teratai adalah bunga suci dalam agama Buddha yang melambangkan Kemaharajaan Sriwijaya sebagai bukti sejarah kegemilangan masa lalu Sumatera Selatan. Batang hari sembilan adalah nama lain provinsi Sumatera Selatan yang memiliki sembilan sungai. Jembatan Ampera merupakan ciri yang menjadi kebanggaan masyarakat Sumatera Selatan. Gunung memiliki makna daerah pegunungan yang banyak terdapat di Sumatera Selatan. Sedangkan atap khas Sumatera Selatan yang berujung 17 dan 8 garis genting dan 45 buah genting merupakan simbol kemerdekaan RI pada tanggal 17 Agustus 1945

TOKOH WAYANG CEPOT/ASTRAJINGGA

Tugas Ilmu Budaya Dasar 

Wayang memang sudah menjadi ciri khas budaya dari Indonesia, khususnya untuk wilayah pulau Jawa termasuk Jawa Barat. Jenis wayang yang terkenal dari pulau Jawa bagian barat ialah Wayang Golek. Bagi masyarakat Sunda sendiri, wayang golek sudah menjadi hiburan yang merakyat, mulai dari kalangan bawah sampai kalangan atas. Wayang golek sendiri mempunyai banyak tokoh, tetapi yang paling terkenal dan paling diingat oleh masyarakat ialah Si Cepot. Ia adalah sosok wayang yang penuh selera humor dan sudah menjadi ikon dari wayang golek. Sampai-sampai ada yang bilang, “Bukan orang Sunda namanya jika belum mengenal Si Cepot”. Seistimewa apakah sosok Si Cepot ini sehingga menjadi ikon dari wayang yang berasal dari Tanah Sunda?

Si Cepot atau yang dalam pewayangan mempunyai nama Astrajingga merupakan salah satu tokoh yang terdapat dalam dunia pewayangan, khususnya dalam kesenian wayang golek. Diaini mempunyai wajah yang merah dengan gigi bawahhnya yang besar dan menonjol ke atas. Warna wajahnya yang merah ditafsirkan kitab wayang sebagai cerminan karakter yang buruk. Si Cepot ini mempunyai ciri khas suka ngabodor (bercanda). Cepot merupakan anak pertama dari tiga bersaudara yang terlahir dari pasangan Semar Badranaya dan Sutiragen. Dia mempunyai dua adik, yakni Dawala yang berhidung panjang dan Gareng yang berhidung bulat.

Nama Astrajingga sendiri berasal dari dua kata, yakni sastra yang berati tulisan dan jingga yang berarti merah yang melambangkan kelakuan yang buruk. Jadi Astrajingga merupakan cerminan karakter yang berkelakuan buruk seperti nilai rapor yang memiliki nilai merah. Tapi uniknya, meskipun Si Cepot sangat konyol dan selalu membuat jengkel, kehadirannya dalam suatu pertunjukan wayang malah selalu dinantikan. Karena kelucuan Si Cepot berdasarkan pada norma-norma, nilai-nilai, dan sikap hidup, sehingga kelucuannya mampu diterima oleh semua kalangan. Humornya juga sering menyentuh kehidupan sehari-hari. Dia merupakan tokoh yang sangat setia, kemanapun ayahnya pergi dia selalu menemaninya. Bahkan dia sangat setia pada negaranya, kesetiaannya ditunjukan saat bertarung mati-matian dengan buta hijau, antek kurawa demi membela negaranya.

Karena wataknya yang suka bercanda, banyak orang yang menyukai tokoh ini dan membuat Si Cepot menjadi terkenal. Dia ini tak pandang bulu dalam bercanda, Siapa saja bisa menjadi bahan candaannya, mulai dari para ksatria maha sakti, raja, sampai para dewa di langit. Tetapi dibalik humornya, Si Cepot ini selalu memberi nasihat dan petuah, tak jarang ia juga memberi kritikan pada pemerintah. Perilaku dan ucapannya selalu mengajarkan kita untuk bergotong royong, setia, selau ceria, dan membela kebenaran. Oleh karena itu, dalang biasanya menggunakan Si Cepot untuk menyampaikan pesan-pesan seperti kritik maupun petuah dengan sindiran yang disampaikan sambil guyon, agar bisa diterima oleh banyak orang.

Si Cepot beserta ayahnya dan kedua adiknya ini termasuk ke dalam tokoh wayang Punakawan, yakni tokoh abdi yang bertugas menasihati atau memberi petuah bijak bagi para Pandawa. Dalam suatu pertunjukan wayang golek, para tokoh ini biasanya ditampilkan pada bagian tengah cerita, ini dimaksudkan untuk membuat penonton lebih rileks dan bisa tertawa saat cerita mulai serius dan tegang.

Dalam cerita pewayangan Si Cepot ini biasanya menemani para ksatria, terutama Arjuna dan Madukara. Dia juga bisa bertempur seperti ksatria, senjata andalannya dalam berperang berupa Bedog (Golok).

Memang sangat unik wayang yang satu ini. Banyak hal yang patut dicontoh darinya. Di balik pribadi Cepot yang lucu dan suka membuat geger politik dengan tingkah laku yang nyeleneh, dia juga selalu punya pesan moral yang begitu bagus. Cepot merupakan cerminan rakyat jelata yang mempunyai sikap santai, setia, humoris, namun juga berani membela kebenaran.

Sumber : http://djamandoeloe.com/read/62/budaya/si-cepot-alias-bagong-alias-astrajingga

Nama : Endang Wulandari

NPM  : 22313905

Kelas  : 1TB04 

Pahlawan Nasional Indonesia 'Cut Meutia'

Tugas Ilmu Budaya Dasar 

Pameo yang mengatakan wanita sebagai insan lemah dan harus selalu dilindungi tidak selamanya benar. Itu dibuktikan oleh Cut Nyak Meutia, wanita asal Nangroe Aceh Darussalam, yang terus berjuang melawan Belanda hingga tewas diterjang tiga peluru di tubuhnya.

            Wanita kelahiran Perlak, Pejuang dari Aceh, tahun 1870, ini adalah seorang Pahlawan Nasional. Pahlawan Kemerdekaan Nasional yang hingga titik darah penghabisan tetap memegang prinsip tak akan mau tunduk kepada kolonial.

            Sebelum Cut Nyak Meutia lahir, pasukan Belanda sudah menduduki daerah Pejuang dari Aceh yang digelari serambi Mekkah tersebut. Perlakuan Belanda yang semena-mena dengan berbagai pemaksaan dan penyiksaan akhirnya menimbulkan perlawanan dari rakyat. Tiga tahun sebelum perang Pejuang dari Aceh, Belanda meletus, ketika itulah Cut Nyak Meutia dilahirkan. Suasana perang pada saat kelahiran dan perkembangannya itu, di kemudian hari sangat memengaruhi perjalanan hidupnya.

            Ketika sudah beranjak dewasa, dia menikah dengan Teuku Muhammad, seorang pejuang yang lebih terkenal dengan nama Teuku Cik Tunong. Walaupun ketika masih kecil ia sudah ditunangkan dengan seorang pria bernama Teuku Syam Syarif, tetapi ia memilih menikah dengan Teuku Muhammad, pria yang sangat dicintainya.

            Perang terhadap pendudukan Belanda terus berkobar seakan tidak pernah berhenti. Cut Nyak Meutia bersama suaminya Teuku Cik Tunon langsung memimpin perang di daerah Pasai. Perang yang berlangsung sekitar tahun 1900-an itu telah banyak memakan korban baik dari pihak pejuang kemerdekaan maupun dari pihak Belanda.

            Pasukan Belanda yang mempunyai persenjataan lebih lengkap memaksa pasukan pejuang kemerdekaan yang dipimpin pasangan suami istri itu melakukan taktik Wakil Panglima Besar (1962-1965) Ketua MPRS (1966-1972) perang gerilya. Berkali-kali pasukan mereka berhasil mencegat patroli pasukan Belanda. Di lain waktu, mereka juga pernah menyerang langsung ke markas pasukan Belanda di Idie.

            Sudah banyak kerugian pemerintahan Belanda baik berupa pasukan yang tewas maupun materi diakibatkan perlawanan pasukan Cut Nyak Meutia. Karenanya, melalui pihak keluarga Meutia sendiri, Belanda selalu berusaha membujuknya agar menyerahkan diri. Namun Cut Nyak Meutia tidak pernah tunduk terhadap bujukan yang terkesan memaksa tersebut.

            Bersama suaminya, tanpa kenal takut dia terus melakukan perlawanan. Namun naas bagi Teuku Cik Tunong, suaminya. Suatu hari di bulan Mei tahun 1905, Teuku Cik Tunong berhasil ditangkap pasukan Belanda. Ia kemudian dijatuhi hukuman tembak.

            Berselang beberapa lama setelah kematian suaminya, Cut Nyak Meutia menikah lagi dengan Pang Nangru, pria yang ditunjuk dan dipesan suami pertamanya sebelum menjalani hukuman tembak. Pang Nangru adalah teman akrab dan kepercayaan suami pertamanya, Teuku Cik Tunong. Bersama suami keduanya itu, Cut Nyak Meutia terus melanjutkan perjuangan melawan pendudukan Belanda.

            Di lain pihak, pengepungan pasukan Belanda pun semakin hari semakin mengetat yang mengakibatkan basis pertahanan mereka semakin menyempit. Pasukan Cut Meutia semakin tertekan mundur, masuk lebih jauh ke pedalaman rimba Pasai.

            Di samping itu, mereka pun terpaksa berpindah-pindah dari satu tempat ke tempat lain untuk menyiasati pencari jejak pasukan Belanda. Namun pada satu pertempuran di Paya Cicem pada bulan September tahun 1910, Pang Nangru juga tewas di tangan pasukan Belanda. Sementara Cut Nyak Meutia sendiri masih dapat meloloskan diri.

            Kematian Pang Nangru membuat beberapa orang teman Pang Nangru akhirnya menyerahkan diri. Sedangkan Meutia walaupun dibujuk untuk menyerah namun tetap tidak bersedia. Di pedalaman rimba Pasai, dia hidup berpindah-pindah bersama anaknya, Raja Sabil, yang masih berumur sebelas tahun untuk menghindari pengejaran pasukan Belanda.

            Tapi pengejaran pasukan Belanda yang sangat intensif membuatnya tidak bisa menghindar lagi. Rahasia tempat persembunyiannya terbongkar. Dalam suatu pengepungan yang rapi dan ketat pada tanggal 24 Oktober 1910, dia berhasil ditemukan.

            Walaupun pasukan Belanda bersenjata api lengkap tapi itu tidak membuat hatinya kecut. Dengan sebilah rencong di tangan, dia tetap melakukan perlawanan. Namun tiga orang tentara Belanda yang dekat dengannya melepaskan tembakan. Dia pun gugur setelah sebuah peluru mengenai kepala dan dua buah lainnya mengenai dadanya.

            Cut Nyak Meutia gugur sebagai pejuang pembela bangsa. Atas jasa dan pengorbanannya, oleh negara namanya dinobatkan sebagai pahlawan Kemerdekaan Nasional yang disahkan dengan SK Presiden RI No.107 Tahun 1964, tanggal 2 Mei 1964. e-ti | juka-atur
© ENSIKONESIA - ENSIKLOPEDI TOKOH INDONESIA

Sumber: http://www.tokohindonesia.com/biografi/article/295-pahlawan/1007-berani-menerjang-peluru
Copyright © tokohindonesia.com

Nama   : Endang Wulandari

NPM   : 22313905

Kelas   : 1TB04

Kembalikan Indonesiaku ke Indonesia

Tugas Ilmu Budaya Dasar

Republik Indonesia disingkat RI. Indonesia adalah negara di Asia Tenggara, yang dilintasi garis khatulistiwa dan berada di antara benua Asia dan Australia serta antara Samudra Pasifik dan Samudra Hindia. Ibu kota negara ialah Jakarta. Indonesia merdeka pada tahun 1945. Proklamasi kemerdekaan tepat pada tanggal 17 agustus 1945.

Indonesia merupakan negeri yang memiliki macam bahasa dan budaya yang patut di lestarikan. Tapi, coba kita tengok di era globalisasi dengan teknologi yang semakin canggih ini. Para pemuda – pemudi yang seharusnya mencintai dan melestarikan kebudayaan Indonesia malah terlena dengan kebudayaan dari negari orang lain.

Umumnya pemuda – pemudi Indonesia terlihat lebih membanggakan kebudayaan luar ketimbang kebudayaan serta bahasa daerah mereka. Sebagai contoh, wabah Kpop atau virus korea yang sedang merajalela di kalangan para remaja khususnya putri. Kebanyakan remaja putri yang sudah terkena virus korea, lebih memilih mempunyai pakaian tradisional korea atau yang kita sebut ‘Hanbook’ ketimbang kebaya. Sering saya jumpai di pusat perbelajaan, banyak remaja yang menggunakan ‘Hanbook’ dengan santai. Tanpa keluhan seperti saat menggunakan kebaya. Kebaya hanya digunakan saat acara resmi seperti wisuda perniakahan dan lain sebagainya.

Bukan hanya hal itu yang perlu kita prihatinkan. Zaman sekarang, remaja baik putra maupun putri cenderung lebih sering mendengarkan lagu barat ketimbang lagu kebangsaan baik dari daerah mereka ataupun nasional. Mereka lebih menghafal lagu – lagu Internasional ketimbang Nasional.

Sekarang kita tengok dari segi pendidikan menurut pengalaman pribadi penulis, hanya segelintir sekolah saja yang menerapkan untuk mengajarkan bahasa daerah lebih dalam pada peserta didiknya. Di Universitas penulis sendiri, khususnya jurusan yang penulis dalami. Pendidikan bahasa Indonesia sama sekali belum di ajarkan. Padahal penulis rasa, EYD yang di gunakan para mahasiswa masih sangat kurang. Tapi mengapa hanya pelajaran Bahasa Inggis yang suda di pelajari?

Dengan adanya kemajuan teknologi yang semakin canggih, mengapa kita sebagai salah satu warga Negara Indonesia tidak turut mencoba menyebarkan bahasa dan kebudayaan Indonesia? Jangan sampai kita menyesal seperti saat lagu Rasa Sayange berhasil di curi oleh tetangga kita. Jangan sampai kita ribut ketika batik menjadi perdebatan milik Negara siapa. Sebagai warga Negara, sudah sepantasnya kita turut andil melindungi hak kita. Sudah menjadi kewajiban kita menjaga dan melestarikan agar bahasa dan kebudayaan kita tidak di curi oleh Negara lain.

Nama : Endang Wulandari
NPM : 22313905
Kelas : 1TB04

Wedang Ronde

Bahan – bahan  :

• Tepung Ketan 250 gram
• Jahe 1 buah, memarkan
• Sereh 2 batang, memarkan
• Kacang goreng tanpa kulit
• Air 1 liter
• Gula pasir secukupnya

Cara membuat  :

Membuat wedang          : 

Rebus air dengan gula, sereh dan jahe hingga mendidih, lalu matikan api.

Membuat Ronde            :

• Uleni tepung ketan dengan air matang hangat sedikit demi sedikit sampai adonan bisa dibentuk.
• Adonan dibagi 3. Satu bagian tetap putih, satu beri warna merah sedikit, satu warna hijau ( untuk warna hijau bisa dari daun suji dan daun pandan yang ditumbuk, diberi air sedikit lalu disaring). Lalu nentuk sebesar biji kelereng.
• Didihkan air dalam panci. Masukan bulatan tepung ketan atau ronde. Masak sampai mengapung lalu angkat.